Chaque année le Collectif de Lutte Antifasciste (CLA) de Reims organise le festival du film antifasciste.

Au programme de 2012

DES PROJECTIONS

“Telepolis” (fiction), “Darling” (comédie dramatique), “Au pays des gueules noires” (documentaire), “La zona” (fiction), “La domination masculine” (documentaire), “Russian Skinhead Anti-Racist” (documentaire) Toutes les projections seront suivies d’un échange avec la salle animé par un spécialiste du domaine traité

MAIS AUSSI :

- des conférences-débats : “La france est-elle raciste ?”, “Europe et extrêmes-droites”, “le programme pseudo(social et économique du FN”…

- “Le fond de l’air effraie”, expo réalisée par des illustrateurs

- des lectures théâtrales

- un concert

- des moments de rencontres avec nos partenaires associatifs et libraires

Programme complet mis en ligne sous quelques jours sur le site du CLA Reims

Le Samedi 4 Février a lieu dans le cadre de ce festival un concert antifa :

La projection a lieu dans l’amphi Donzelot à la fac des Lettres (32 Rue Mégevand) et le débat portera sur la diversité et la complémentarité des modes de luttes.

Organisé par la CNT 25.

Pour toutes ces raisons, venez nombreux-ses le 14 janvier

Rendez-vous à 14h, Place du Pont, Métro Guillotière !

Le 15 octo­bre der­nier, en marge d’un « Colloque Nationaliste » conclu par un hom­mage à Pétain, le conseiller régio­nal Alexandre Gabriac (Alexandre Gabriac, un nazi au Conseil Régional, la suite…), exclu du Front National pour ses mul­ti­ples saluts nazis, a crée à Lyon au Pavillon du Parc de la Tête d’Or, un nou­veau grou­pus­cule : « Les Jeunesses Nationalistes ». Son emblème et sa charte (docu­ment annexe) ne laisse aucun doute sur l’idéo­lo­gie de ce mou­ve­ment ; Yvan Benedetti (proche de Gabriac, exclu du FN et conseiller muni­ci­pal à Vénissieux) l’a très bien résumé à la sortie de ce Congrès : « Travail, Famille, Patrie, ce n’est pas de la nos­tal­gie. Ce sont des valeurs d’avenir. Plus que l’Egalité et la Fraternité, qui ne sont que des mots creux et uto­pi­ques ».

Il est également utile de rap­pe­ler que ces deux per­son­nes sont mem­bres de l’Œuvre Française qui compte en son sein les purgés et/ou l’aile ultra du Front National et qui se dis­tin­gue par un anti­sé­mi­tisme vis­cé­ral.

Lors de sa confé­rence de presse, Alexandre Gabriac annon­çait un pre­mier évènement majeur sur Lyon pour le début d’année 2012 ; et après une action homo­phobe en octo­bre der­nier contre les publi­ci­tés Eram repré­sen­tant une famille homo­pa­ren­tale (la famille hété­ro­sexuelle tra­di­tion­nelle étant le seul modèle accep­ta­ble pour eux), son mou­ve­ment veut passer à la vitesse supé­rieure.

En effet, les Jeunesses Nationalistes ont lancé un appel National à mani­fes­ter le 14 jan­vier pro­chain pour pro­tes­ter contre la pré­sence fran­çaise en Afghanistan (Une nou­velle mani­fes­ta­tion fas­ciste et raciste à Lyon en jan­vier).

Cet appel a fait le tour des dif­fé­rents orga­ni­sa­tions ou grou­pes d’extrême-droite sur le ter­ri­toire et il faut s’atten­dre à une pré­sence impor­tante de fas­cis­tes ou autres néo­na­zis de tout hori­zon : le mou­ve­ment natio­na­liste révo­lu­tion­naire 3^e Voie (proche des néo­na­zis lyon­nais de Lyon Dissident), le GUD dont les mili­tants sont actuel­le­ment le cœur du nou­veau mou­ve­ment de Gabriac ont déjà com­mu­ni­qué sur cette jour­née.

Une nou­velle fois Lyon est la ville choi­sie pour une mani­fes­ta­tion de l’Extrême-Droite la plus radi­cale. Avant le « col­lo­que natio­na­liste », nous avons déjà dû subir la Marche des Cochons au mois de mai der­nier avec les évènements vio­lents qui s’en sont suivis, il est hors de ques­tion de lais­ser une nou­velle fois ces nervis expri­mer leurs théo­ries raciste et xéno­phobe.

Il est clair que cette action contre la pré­sence des sol­dats fran­çais en Afghanistan n’est qu’un pré­texte pour occu­per la rue et déver­ser leur pro­pa­gande hai­neuse ; il est habi­tuel de voir ces grou­pus­cu­les récu­pé­rer ou détour­ner des évènements sans affi­cher clai­re­ment leur idéo­lo­gie. De plus, il n’est un secret pour per­sonne que le retour des sol­dats s’accom­pa­gne (pour eux) bien évidemment d’un redé­ploie­ment de ceux-ci dans les quar­tiers dif­fi­ci­les (comme le demande également le Bloc Identitaire).

Donc, sous des airs patrio­ti­ques, les Jeunesses Nationalistes veu­lent faire une opé­ra­tion de com­mu­ni­ca­tion en occu­pant la rue et pro­fi­ter de cette mas­ca­rade pour pro­pa­ger une idéo­lo­gie basée sur un soi-disant « ennemi inté­rieur », déjà uti­lisé dans le passé.

Refusant que Lyon soit la place de libre expres­sion de la haine et de la xéno­pho­bie, le Collectif 69 de Vigilance appel à une mani­fes­ta­tion anti­fas­ciste mas­sive et popu­laire le samedi 14 jan­vier 2012 :

1. pour protester contre la présence des Jeunesses Nationalistes et de leurs alliés dans nos rues,
2. pour demander la dissolution de ce groupuscule dont l’idéologie se rapproche de celle des régimes nazis et fascistes du siècle dernier,
3. pour dénoncer les violences de ces groupes haineux qui continuent de proliférer grâce à des locaux ouverts au public.
4. pour contester la politique gouvernementale actuelle visant à faire de l’étranger le responsable de tous nos maux et légitimant ainsi les actions de ces groupuscules.

Soyons nom­breux-ses pour contrer cette montée plus qu’inquié­tante de l’extrême-droite et de tous ces grou­pus­cu­les, menace pour les liber­tés et le vivre ensem­ble !!

Rendez-vous le 14 jan­vier à 14h place du Pont, métro Guillotière.

Les Jeunesses Nationalistes : c’est qui c’et quoi ? Voir l’article de REFLEXes

Une vingtaine de militant.e.s antifascistes et anarchistes se sont rassemblé.e.s, dès 15h sur le pont Battant à Besançon.

Avec plusieurs drapeaux rouges et noirs et deux banderoles: “Solidarité antifasciste” et “RIP Mikhail assassiné par des nazis – Fachos hors de nos vies!”, les militant.e.s ont distribué des tracts en hommage à Mikhail Norokha, jeune Ukrainien de 17 ans assassiné par des néo-nazis le 18 novembre 2011 à Dnipropetrovsk ainsi que pour exprimer leur solidarité avec toutes les victimes du fascisme en Ukraine, en Russie, en France et ailleurs. Ces tracts dénonçaient également la situation en Ukraine et la forte tendance de certains Etats à fermer les yeux sur certaines pratiques telles que les agressions violentes avec ou sans armes, les tentatives de meurtres, les meurtres de militant.e.s, voire à les encourager par des politiques xénophobes…

Après une courte prise de parole, les militant.e.s se sont dirigé.e.s à 16h vers la passerelle des Glacis où ils ont à nouveau déployé banderoles et drapeaux, avant d’allumer quelques fumigènes. Situées au-dessus d’un axe routier très passant de la ville, les banderoles ont été bien visibles pendant près de 30 minutes par les automobilistes, qui étaient nombreu.se.s à montrer leur soutien et approbation à grands coups de klaxon !

De : Fragments de Manif

Voir le tract diffusé. (en pdf) et ci-dessous :

MEURTRES FASCISTES : ORGANISONS L’AUTODEFENSE ET LA SOLIDARITE

Le 18 novembre 2011, Mikhail Norokha, jeune antifasciste de 17 ans, a été assassiné à Dnipropetrovsk (Ukraine). Mikhail avait été agressé plusieurs fois par des nazis dans le passé. Il a été poignardé deux fois ces dernières années. Les antifascistes de Dnipropetrovsk sont certains que ce sont des nazis qui ont causé cette tragédie.
Aujourd’hui, un mois après sa mort, nous lui rendons hommage et exprimons notre solidarité avec toutes les victimes du fascisme, en Ukraine, en Russie, en France comme partout ailleurs.

Les antifascistes, les gens « de couleur », les militants politiques révolutionnaires et/ou progressistes sont en première ligne face aux violences fascistes partout en Europe et dans le monde. Loin d’occuper l’espace médiatique et politique, ces crimes et agressions visant les indésirables de ce monde (opposants politiques, immigrés, déviants, …) sont en hausse et ni la justice, ni l’état ne semble vouloir régler ce problème.
S’il est sûr que cette violence est en partie instrumentalisée par les politiques afin de terroriser les acteurs des mouvements sociaux, ouvriers et contestataires, il est aussi certain que les auteurs de ces violences sont hors de contrôle et agissent en toute impunité, sans aucune vigilance ni résistance.

Cela ne nous laisse pas le choix ! Nous devons êtres autonomes sur des aspects cruciaux de la lutte anarchiste/antifasciste : autodéfense, solidarité, résistance et ripostes. Pour cela nous nous organisons en groupes et en réseaux horizontaux, et souhaitons offir les possibilités de développer cette autonomie.

UN COUP CONTRE L’UN D’ENTRE NOUS EST UN COUP CONTRE TOUS !
QUE VIVE LA SOLIDARITE ANTIFASCISTE INTERNATIONALE !

Les camarades du Collectif Antifasciste Rennais ont également réalisé un texte, publié sur le site Roazhon Antifa.

LE MEILLEUR HOMMAGE ? CONTINUER LA LUTTE !

Le Scalp Besak a participé pleinement dans cette campagne et souhaite en faire un retour.

Les antifascistes dans la rue…

Entre 60 et 80 personnes ont manifesté à Besançon ce Samedi 3 Décembre. 60 autres se sont retrouvées à Montbéliard le matin du Jeudi 8 Décembre.

Manif Antifa Besançon le 3 déc 2011

Des individus, des groupes, des organisations, des réseaux se sont mobilisés pour soutenir la lutte antifasciste et contribuer à développer sa pratique populaire et sociale. De nombreuses rencontres, des milliers de tracts diffés, des centaines d’affiches collées, des prises de contact, des banderoles et des panneaux, des fumis et des pétards, des expériences collectives et des actions individuelles, la cohabitation de différents objectifs et méthodes, des processus d’organisation horizontale, des relations renforcées,… : voilà ce que nous tirons de cette mobilisation récente contre le Front Comtois.

… les fascistes derrière l’écran

Aucun rassemblement fasciste n’a eu lieu, ni à Audincourt (le 7 Déc), ni à Montbéliard (le 8 Déc). Gaëtan Perret s’est présenté au procès en comité restreint et « il a dû se sentir un peu seul » pour reprendre les termes de France 3.

L’agitation numérique concertée du réseau « c’est nous les vrais natio 2.0 ! » (Opstaan, 3e Voie, NdP, PdF, NA) a finit par provoquer un infime mouvement d’air du côté des bouches d’aération des serveurs facebook en Arizona qui en traversant l’Atlantique a donné lieu à une forte bourrasque en Franche-Comté, à Audincourt. Bourrasque qui fait alors pointer la girouette municipale vers une toute nouvelle direction : le sympathique concert antiraciste n’aura pas lieu ! Aie ! Voilà notre super plan concert du Mercredi soir (ZEP et les 65 Mines Street) qui tombe à l’eau !

Rassemblement à Montbéliard pendant le procès

L’irresponsable M. Bourquin – la machine étatique

Les 400 à 600 personnes attendues n’ont en effet pas eu la joie et la possibilité de se payer un franc moment d’éducation et de culture populaire et de se faire leur propre idée des textes de ZEP, de la culture skinhead véritable, des sons saccadés du clavieriste des 65 Mines Street ou de la présence hostile de fachos dans notre région…

En grand adepte de l’acrobatie politicienne, le maire d’Audincourt a tout d’abord ouvert grand ses portes à l’initiative culturelle antiraciste (« ZEP c’est comme Renaud c’est cool », « Montbé c’est antifa », « j’y serais au concert je suis un bon citoyen »,…) avant de les refermer au dernier moment (« j’ai retrouvé le CD de ZEP acheté à Rencontres&Racines, il était dans le bureau du préfet ») en les claquant bien sèchement au nez de l’ensemble des acteurs du collectif antifasciste de Montbéliard.

En annulant le concert antiraciste il offre l’opportunité au Front Comtois d’évaluer la méthode mise en pratique, celle dite du« groupe de pression » (lobbying), en terme de réactivité des médias, des administrations, de l’opinion publique,…

Bizarrerie démocratique ce maire qui tout en accusant d’irresponsabilité le collectif antifasciste de Montbéliard dit soutenir sa démarche à l’encontre du Front Comtois.

La loi et l’ordre – la machine judiciaire

Une soixantaine de poulets ont "sécurisé" la cité judiciaire

D’une manière générale la machine médiatique-judiciaire a favorisé la dépolitisation du problème posé par la haine et l’idéologie raciale qui fonde et que véhicule le groupuscule.

Concernant le procès, on a subtilement glissé du procès du Front Comtois à celui de Gaëtan Perret, jeune, père de famille, chômeur, un peu perdu, tout seul dans sa bulle et con comme ses pieds..

Rien n’a été abordé concernant les actions, la communication, l’organisation du Front Comtois ; encore moins sur les relations fortes qu’entretient le groupuscule avec le reste de l’extrême-droite radicale, ni aucune contextualisation (incendies de la mosquée, concert néonazi, agressions, crise économique, repli communautaire, montée en puissance de l’extrême-droite partout en Europe…).

Concernant le rendu du procès, 3000 euros d’amende en vue (verdict le 15 Déc), de belles excuses publiques, un bref « je recommencerais plus monsieur le juge c’est promis ».

Excuses publiques : à nous le tour !

On s’est sans doute trompé alors excuses-nous Gaëtan, on est vraiment sincèrement désolé pour tout le tort occasionné, tu n’es pas l’homme que l’on recherche : tu n’es pas militant fasciste depuis le début des années 2000, tu n’as pas participé avec tes 2 acolytes à fonder en 2005 les JI Séquanie, tu n’as pas décidé de prendre officiellement le Front Comtois en main à partir de septembre 2010, ni d’inviter Ayoub, de monter une section NA, puis une 3e Voie, de voyager au Local, à synthèse nationale, à Casapound, à la Vlaams Huis, tu ne travailles pas au plus proche avec les chefs/cadres locaux (Terre et Peuple, NDP, PdF, MNR), tu n’as pas réuni les néonazis du coin et chercher à organiser un RAC, tu n’as pas chercher à dissimuler ton appartenance politique dans ton quartier d’habitation, dans de jolies petites maisons résidentielles à 200 m d’un quartier populaire que tu qualifie d’ « exogène », tu ne t’es pas présenté aux élections régionales en 2010 avec la Ligue Comtoise, tu n’es pas ami avec la moitié de la fachosphère hype branchée NR et « tape avec les gauchistes ».

Diantre ! Que d’erreurs !

Perspectives

Présent depuis 2005 le Scalp Besak a pu assisté à l’évolution récente de l’extrême-droite hors FN, notamment la petite sphère identitaire/néonazie. Le Front Comtois est le 3e visage que prend cette sphère. Il y en aura bien d’autres et ni la justice ni la simple action antifasciste confrontationelle ne peuvent endiguer le développement des idées racistes, fascistes et a fortiori capitalistes.

Sans être une victoire éclatante cette mobilisation a été une période profitable et formatrice pour l’antifascisme local et a accentué les difficultés et pressions contre le Front Comtois et ses idées nauséabondes. Nous continuons à organiser la riposte antifasciste tout en agissant sur des champs de lutte divers et complémentaires dans une perspective de changement radical, d’autonomie et de révolution.

Nous espérons que les contacts, les rencontres, les connexions établies, le travail coopératif permettront d’alimenter et de renforcer la dynamique qui se met progressivement en place pour contrer le racisme, le fascisme, le capitalisme et toutes les idéologies autoritaires qui pourrissent nos vies.

Quelques liens internet pour approfondir ce compte-rendu :

http://cntbesancon.wordpress.com/2011/12/04/besancon-resume-de-la-manif-antifa-du-3-decembre-2011/

http://cntbesancon.wordpress.com/2011/12/11/montbeliard-resume-du-rassemblement-antifasciste-du-8-decembre-2011-pas-de-fachos-en-franche-comte/

http://lechatnoiremeutier.wordpress.com/2011/12/03/besancon-compte-rendu-de-la-manifestation-antifasciste-samedi-3-decembre-2011/

http://fragmentdemanif.wordpress.com/2011/12/03/besancon-manif-antifasciste-du-3-decembre-2011-contre-le-front-comtois-et-lextreme-droite-en-general/

http://fragmentdemanif.wordpress.com/2011/12/08/montbeliard-8-decembre-2011-proces-du-front-comtois-rassemblement-antifasciste-devant-le-tgi-pas-de-fachos-en-franche-comte/

Extrêmes droites — The Birth of the cool

par Mohamed Belhorma – Samedi 22 octobre 2011

De l’atlantique a l’Oural, l’extrême droite est en pleine croissance. Elle participe de plus en plus à l’exécutif et c’est souvent l’exploitation de leurs idées qui font basculer les élections. Pourtant cette extrême droite, jeune, fraîche, dynamique et conquérante, résiste à la synthèse. Malgré les apparences, le secret de la réussite de cette nouvelle extrême droite est qu’il n’y a eu aucun paradigme au niveau politique — rien n’a changé dans le fond — la seule et vraie mutation qu’a effectué l’extrême droite s’est faite dans le domaine médiatique et culturel. Explications.

Après la seconde guerre mondiale, l’extrême droite en Europe a fait profil bas, elle s’est faite moins visible sur l’espace public et, par conséquent, moins ostentatoire sur le champ culturel. Le fait notable, est que depuis 1945, l’extrême droite n’avait plus rien inventé dans les champs culturels : durant toute la seconde partie du 20eme siècle, soit ses membres ont perpétué le patrimoine culturel inventé avant guerre, soit ils ont « colonisé » une expression culturelle et sociologique qui était au préalable vierge d’idéologie: ce qui a été le cas de la culture skinhead. Ceux-ci en tant qu’idéologues minoritaires, extrémistes, protestataires, antisystème, ont su non pas se réinventer, ou se recréer mais se réaffirmer, grâce à la crise.

La fin de la honte d’être fafs a donc correspondu avec non pas une résurgence de l’uniforme nazi, mais avec l’occupation d’un espace sub-culturel. La distance que leur a procurée cette image contre-culturelle, ainsi que le soufre d’une esthétique virile, nantie d’une fierté de son identité prolétaire, a permis la naissance du Bonehead.

Aujourd’hui 3 choses relient les extrêmes droites occidentales :

— leurs succès électoraux et/ou idéologiques,

— l’instauration du musulman comme une « Exo-civilisation »,

— une approche de l’espace médiatique et culturel totalement nouvelle et originale.

Bizarrement, leur occupation croissante de l’espace électoral et politique a occulté le troisième champ qui est pourtant la raison fondamentale expliquant la conquête des domaines précédents.

Sur la scène artistique, le rock identitaire reste le fer de lance musicale de l’extrême droite. L’électro, le Gabber et l’electro-hardcore leur ont permis d’approcher une population éloignée de la scène rock.

Comme l’observe Stéphane François, la musique est suggestive par l’émotion, le gabber, le Hooliganisme, ou le rock identitaire, ont une fonction d’exutoire : ces espaces culturels sont utiles parce qu’ils offrent des looks spécifiques, des codes propres, bref, ils ont les qualités d’une subculture et donc une fonction de distinction. Pour la plupart, ce sont d’abord des espaces cathartiques, qui s’opposent au système et se doivent d’être esthétiquement et visuellement clivants et limités en membres.

Ce profil rend les membres de ces subcultures très sensibles à l’embrigadement et, de ces espaces viennent généralement les militants les plus fervents : dans ces cas, c’est l’espace culturel qui pousse à l’engagement politique (souvent le plus radical) et non l’inverse.

La révolution qui a lieu aujourd’hui est le passage de ces cultures clivantes et distinctives vers une recherche d’intégration à d’autres sous-genres, de plus en plus nombreux et variés : du rockabilly au gothique, en passant par le folk, toutes les variantes du rock ont leur frange extrémiste, ou plutôt les extrémistes Écoutent et jouent de tout et plus seulement du OI et veillent à ce que cela se sache.

Dans leurs festivals, il y a toujours au moins un groupe de musique traditionnelle, voir de musique du moyen Age, voir une « World-Music » fusion entre les styles de diverses régions de leur occident : chorales, électriques, acoustiques, les grands festivals des extrémistes d’Europe, sont incroyablement éclectiques.

Mais le comble c’est que la scène artistique extrémiste revendique même une paternité sur le Jazz [1] ; selon eux, le meilleur de cette musique ne peut venir des noirs, ils ont même leurs rappeurs. Ils n’ont heureusement toujours pas osé monter un groupe de funk à ma connaissance mais… sait-on jamais !

Paris à l’avant-garde

Scoop : la capitale hype des fafs n’est pas Berlin mais… Paris ! Comme quoi, il reste encore une avant-garde à Paris. À la suite du projet Apache, entre autres, (un package qui comprend de nouvelles esthétiques, nouveaux symboles, des codes graphiques totalement réinventés et qui associent des événements culturels diversifiés), ce sont en France qu’on trouve les militants d’extrêmes droites les plus dures, donc les plus authentiques et traditionnelles, qui se mettent à produire de nouveaux signes.

Du projet Apache à F.desouche, n’importe qui peut aujourd’hui se retrouver devant un site web, un fanzine, une affiche ou dans un concert identitaire sans jamais se rendre compte par les signes de l’orientation politique de cet espace médiatique.

Sur la scène socioculturelle, se sont les italiens de la Casa pound qui essaiment leur concept partout en Europe , et les français sont les plus enthousiastes pour reprendre ce concept (Serge Ayoub et Alain Soral). Lieux de volontariat, bénévolat, mais également espace d’expression culturelle et d’engagement écologique, ces endroits sont la copie exacte des espaces artistiques et socioculturels issus de la gauche en Europe ou les community centers américains.

Les membres de la Casa Pound montrent qu ils sont « positifs », ils veulent que les utilisateurs et visiteurs de leurs espaces fassent un lien immédiat entre leurs actions et leur positionnement politique, d’où une identité graphique beaucoup plus « patrimoniale ».

Œuvre social et fascisme n’était jusqu’à lors pas une association traditionnelle, la nouvelle pratique, elle, modifie les perceptions qu’ont les gens de la vieille esthétique fasciste (sachant que les graphistes de la Casa Pound veillent à rappeler l’esthétique traditionnelle sans jamais la resituer….on peut sentir l’inspiration dira-on….)

Niveau Fashion, les membres de l’English Defense League, s’habillent comme Monsieur tout le monde, leur seul signe de ralliement dans les manifestations (comme beaucoup d’identitaires actuels) est le drapeau national.

Ils ont le look d’un militant UMP ou PS ou une esthétique rockabbily, qui semble être le terrain vestimentaire « casual » qu’ils apprécient le plus (je les comprends), lorsqu’ils ne sont pas déjà bonehead ou simplement habillés de noir. Ceux qui ont participé aux « fights » et autres actions violentes, sont réticents à enlever leur uniforme signant leurs participations présentes ou passées aux « bastons ». Mais ce qui compte, c’est qu’ils ne sont plus du tout gênés, voir pas mécontents de voir les nouveaux styles, donc nouvelles personnes qui fréquentent leur environnement.

Même les plus traditionnels, les plus nostalgiques, les plus durs, ne portent plus le gros signe qui tache : pour faire simple, lorsque les fafs se rassemblent il n’y a plus cette unité de références, même si on peut déceler des affinités.

À l’ouest, on ne fait donc plus référence au nazisme. Les symboles cachés, comme par exemple le « NSDAP » de Lonsdale, le « 18 » ou « 88 » sur les maillots de foot, « svastika » ou doubles « S » cachés dans des figures géométriques font de plus en plus place à des signes culturels et non politiques.

La référence à l’Europe du nord préchrétienne, par Thor Steinar est en train de signer la fin des clins d’œil provoquants voir ostracisants au nazisme, et c’est sûrement l’un des symboles révélateurs du souhait de l’extrême droite de s’établir comme un mouvement contre-culturel mainstream. Et que cela vienne d’Allemagne est encore plus significatif : en coupant le cordon avec « le signe » la liant au nazisme, l’extrême droite a signifié clairement son évolution, mais peu de gens sont allés voir dans cette direction. Le bonehead à svastika existe toujours, il sert à fixer visuellement l’idée que l’extrême droite ressemble à celle d’hier et qu’on la verra venir avec ses gros sabots, et cela arrange bien les leaders politiques comme Marine et Geert. Le temps dont parlait George Orwell où le fascisme viendrait en chapeau melon et un parapluie bien roulé est-il arrivé ?

Pour moi, la quatrième vague de nationalisme dont parle Taguieff est d’abord et surtout la première vague depuis les années 1930 qui, associée au politique, donne un espace culturel original et donc un discours métapolitique enfin compétitif et avec d’abord une volonté de conquête.

Si, dans leur interprétation, une expression culturelle a bénéficié un jour de l’héritage blanc et occidental, cette culture devient légitime à leurs yeux comme le jazz par exemple. Dans ce cas, il leur suffit tout simplement de reléguer l’homme noir au rang de simple interprète…

Ils n’hésitent donc plus à aller dans tous les espaces possibles même si, comme le rap, ce n’est pas un espace « culturellement casher ». Ainsi, de la distinction, on évolue de plus en plus vers un jeu de gagne terrain : on peut parler de révolution.

The Beat generation

Qu’observe-t-on dans les meetings politiques ? L’extrême droite traditionnelle (celle de Golnisch en France) qui avait une certaine tolérance, pour ne pas dire sympathie pour les ouvrages révisionnistes, les symboles et images du passé, est en train de disparaître du paysage médiatique.

Tout ceux qui ont eu le malheur de poser avec un symbole nazis ou une main levée ainsi que tout ce qui fait référence à l’extrême droite d’hier, sont systématiquement exclus lorsqu’ils sont médiatisés, pas d’image ni de propos haineux, le discours est maîtrisé, « safe ».

Ils ne sont pas islamophobes, ce sont de simples lanceurs d’alertes, civilisés par filiation (non pas par l’éducation), qui tentent de prévenir les autres « victimes potentielles » du danger de « l’islamisme » et du « mondialisme ». Ils ne sont pas homophobes, ils ouvrent même des sections gays. Mais comme le montre l’enquête de Stéphane Hillion et Karim Rissouli, lors d’un meeting de Freysinger, des intervenants expliquent l’homosexualité par la psychiatrie. Ils ne sont pas antisémites, mais… écoutez-les parler de « mondialisme », de gouvernement mondial et de finances internationales….

Comment l’extrême droite se dépasse-t-elle ? Parce qu’il faut l’avouer, il y à 20 ans à peine, qui aurait imaginé l’extrême droite assumer l’idée de partager le même espace politique q’un homosexuel, ou voir leur représentants condamner officiellement la Shoah, ou bien même traîner avec Dieudonné?

Des politologues comme Piero Ignazi, ont essayé de proposer un modèle au coté du modèle traditionnel qu’ils appellent le modèle « post-industriel », c’est-à-dire une extrême droite ou les intérêts matériels ne sont pas centraux et ou les classes sociales ne sont pas définies.

Pourtant, ce ne sont pas sur les enjeux post-matérialistes que prospère l’extrême droite en Europe de l’ouest ou de l’est, au contraire : plus la crise est vive et plus ils gagnent en crédibilité.

Ne cherchons pas les cibles, cherchons plutôt dans quel ordre ils souhaitent les « traiter », ce que nous ont appris les soviétiques, c’est que les systèmes totalitaires ont la capacité de trouver continuellement des cibles… toujours parmi les fidèles d’hier.

Propagande

Comme Pierre Milza le souligne, Hitler est arrivé au pouvoir en proposant à la fois des solutions aux problèmes matériels, mais aussi parce qu’il proposait un package global à des problématiques que nous qualifierons aujourd’hui de post-modernes (défense de l’identité nationale, épuration du corps social, parole rendue au peuple, exclusion de l’ennemi intérieur et défense contre l’ennemi extérieur…).

De même, il souligne judicieusement que les manifestants parisiens de 1934 ne sont pas sortis dans la rue pour demander des augmentations de salaire, mais parce qu’ils voulaient signifier à la classe politique de l’époque leur souhait d’« assainir » la République.

L’extrême droite n’a pas évoluée dans son idéologie, mais dans sa médiation, dans un terrain qui avant-guerre était pour elle un terrain d’excellence, la propagande.

Les travaux de Pierre Milza montrent que l’effacement du terrain politique après 1945 a eu pour effet de voir la résurgence de l’extrême droite dans le champ jusque-là monopolisé par la gauche, celui de l’idéologie et de la culture : l’extrême droite aussi à eu sa Beat génération.

C’est en France que s’est effectuée il y a plus de 30 ans déjà la majeure partie des innovations dont bénéficie l’extrême droite de toute l’Europe aujourd’hui.

A cette époque, la génération d’extrémistes post 68 a fait des constats lucides sur leurs échecs, sur la scène politique et dans l’action violente (on oublie un peu vite que la France de cette époque était prés de basculer. Elle avait connu deux tentatives de coups d’états en 58 et 61, en sus des actions « d’occident » et des coups de force contre l’ultra-gauche entre la fin de la guerre d’Algérie et mai 68).

De plus, cette génération ayant moins de 30 ans dans les années 1970, se rendait compte que l’extrême droite sentait la naphtaline et qu’elle n’avait rien inventé depuis les années 1920-1930.

Ce groupe a donc décidé d’abandonner le milieu proprement politique, activiste ou légaliste, pour une longue période de réflexion devant aboutir à un réarmement dans le combat d’idée capable d’affronter la « problématique dominante ».

Sous l’égide d’Alain de Benoist, ils se positionnèrent sur un espace qu’ils ont appelé métapolitique et qu’ils définissent comme « le domaine des valeurs qui ne relèvent pas du politique au sens traditionnel de ce terme, mais qui ont une incidence sur la constance ou l’absence de consensus social régis par le politique. »

Donc, avant toute récupération d’astuces ou de méthodes issues du totalitarisme soviétique, l’ultra-droite a d’abord repris à l’ultra gauche la pensée d’Antonio Gramsci, théoricien du « pouvoir culturel ».

A la suite de cette révolution fut créé en janvier 1969 le groupement de recherche et d’étude pour les civilisations européennes (GRECE).

C’est sur le corpus des travaux du GRECE, ainsi que d’autres officines de pensée, qui avaient toutes pour volonté de produire un discours capable de séduire l’élite, que va se bâtir, 30 ans après, leur succès.

Dans un monde globalisé, l’analyse européocentrique de Breivik et de la mutation de l’extrême droite serait imparfaite si on n’incluait pas l’influence de l’extrême droite américaine dans la création d’un corpus commun à toute l’extrême droite occidentale.

Aux travaux de Milza, il faut ajouter par exemple les enquêtes respectivement pour la BBC et ARTE, d’Adam Curtis « The Power of Nightmares » et de Daniel Schweizer « White Terror ».

Lone Wolf

Le second explique comment le néonazi de tradition européenne s’est vu transformé par les théories du suprématisme raciale de l’extrême droite US, au début des années 80, un KKK vieillissant a vue dans les boneheads une bonne réserve de sang neuf, et dans le même temps, a transmis aux mouvements comme Blood & Honor (d’origine Anglaise à la base, aujourd’hui mouvement international), la notion de guerre raciale, d’invasions, d’inversion de la domination (les blancs sont en train de disparaître et les blancs perdent la guerre raciale), les différences législatives entre les États-Unis et la vielle Europe, concernant la liberté d’expression, a fait de la première la terre vers laquelle les franges les plus extrêmes et violentes de l’extrême droite européenne se sont mises à regarder.

Pour preuve de cette influence américaine, l’intégration des « Slaves » dans la mouvance d’extrême droite : honnis par Hitler, dans la logique suprématiste de B&H, les néonazis russes sont devenus une avant-garde résistant face aux — ne riez pas — caucasiens…..

Mais surtout, l’importation de la logique du « lone wolf » dont Breivik est le premier exemple chez nous.

Adam Curtis, quant à lui, explique la modernisation de la communication de l’extrême droite occidentale inspirée par les néo-conservateurs : utilisation de la peur, storytelling exploitation de mythes. Sarkozy n’as pas été le seul à s’inspirer de la communication des neo-conservateurs, et surtout pas le premier.

Léo Strauss, mentor de la mouvance néo-conservatrice, postulait qu’une élite pouvait créer d’un mythe un mensonge, une fiction pour la servir aux masses afin d’atteindre un objectif.

Cet état des lieux nous permet enfin de simplifier le profil de cette extrême droite : il est parfois plus pertinent d’observer globalement l’ensemble des variations que subie la société que d’observer les points les plus voyants.

Stephen Jay Gould a expliqué dans « L’éventail du vivant » comment la disparition dans le base-ball du score de 400 à la batte a permis aux amateurs de ce sport de fournir des centaines d’explications à cette disparition -l’équivalent pour nous serait qu’un footballeur moderne puisse marquer plus de 13 buts en coupe du monde.

En analysant plusieurs données, Gould neutralise la portée symbolique de la disparition du score de 400 à la batte, en montrant qu’il est dû à une amélioration globale de la qualité dans tous les domaines de ce sport.

Ce que Gould a fait, en analysant un domaine où les données numériques sont plus nombreuses donc avec des valeurs statistiques plus claires et tranchées, est transposable dans notre situation : si l’extrémiste de droite ostensiblement nazie est de moins en moins visible, ce n’est pas que le nazisme a disparu, mais qu’il s’est amélioré dans tous ses domaines, notamment dans la propagande

Message to the messengers

L’extrême droite occidentale, comme toutes les extrêmes droites du monde (islamistes, hindous, israéliennes, etc.), est devenue plus performante en matière de propagande et de communication, apprenant les uns des autres et des anciens totalitarismes, mais surtout profitant au mieux des connaissances sur les médias et la communication.

La preuve c’est qu’ils collaborent les uns avec les autres ou bien s’exploitent entre eux de manière très pragmatique… paradoxal pour des gens de « valeurs ». S’ils acceptent les gays et les juifs comme l’EDL, Geert Wilders et Marine Le Pen et si la droite classique en France à l’approche des élections penche de plus en plus vers le FN comme les républicains en leur temps, ce n’est pas parce que l’extrême droite se renie ou qu’elle se dévalue : cela fait plus de 30 ans qu’elle élabore patiemment cet univers métapolitique.

Résultat, vous avez des sites comme « sur le ring » qui peut tenir la dragée haute aux Inrocks.

L’extrême droite a donc appris à cloisonner et codifier son discours pour éviter procès et mauvaise pub tout en faisant passer le message le plus radical possible.

Ils ont diversifié leur offre en s’adaptant au mieux à la demande : par exemple, pour les ados en mal de sensations et qui sur le net peuvent accéder a tout ce qui est imaginable en 3 clics, vous avez la culture underground des B&H; pour draguer les gens de gauche, vous avez la Riposte Laïque; pour ceux de droite, vous avez les identitaires new look et pour les musulmans vous avez Alain Soral et ainsi de suite… chacun en a finalement pour sa haine.

De tels grands écarts dans « la clientèle » ne signifie qu’une seule chose : il ne faut pas s’interroger sur ce que l’extrême droite vend et sur son véritable objectif, mais il faut regarder à qui elle le vend et comment. Pour finalement comprendre que quel que soit son objectif effectif, celui qu’elle cherche d’abord à atteindre, c’est « la gagne ».

Et pour atteindre cet objectif, elle à totalement remis a neuf l’arsenal de sa propagande.

A change is gonna come

« Le plus effrayant dans le totalitarisme n’est pas qu’il commette des ’’atrocités’’, mais qu’il détruise la notion même de vérité objective : il prétend contrôler le passé aussi bien que l’avenir. » George Orwell.

De même, si le plus monstrueux chez Breivik sont les atrocités qu’il a commis, le plus effrayant est son manifeste, qui n’est pas une production originale : ne croyez surtout pas que Breivik est un novateur et qu’il est le premier à émettre ses idées. Il est seulement un consommateur qui restitue.

Cette vitalité de l’extrême droite en Europe, voire en occident inquiète : à la fois pour sa capacité d’embrigadement dans sa frange la plus extrême que dans son nouveau statut de machine à gagner politique.

Les lecteurs de Minorités, plus que d’autres, peuvent le ressentir car il y a un discours qui nous est adressé en tant qu’électeur et, en tant que minorités, nous avons tous un métadiscours qui est dirigé contre nous.

L’extrême droite nazie avait pour principe de haïr la culture, la nouvelle extrême droite initiée par la génération du GRECE a eu le génie d’en faire un vaisseau et de l’utiliser « à la manière de » en intégrant des épistémologues, des généticiens, des sociologues, etc… Ils ont généralisé le formalisme Scientiste, ils sont pseudo-scientifiques certes mais pluridisciplinaires.

Mais contrairement aux totalitarismes communistes, iraniens, talibans voire le Maccarthysme, ils ne cherchent pas à faire taire la culture qui objective. Ils profitent de ce qu’a observé Foucault sur la sexualité dans « Nous autres, Victoriens » où il explique l’augmentation de l’oppression paradoxalement avec la libéralisation du discours sur la sexualité.

L’extrême droite a visé les canaux de diffusion et d’expression à partir de la fin du 20e siècle, époque où les medias ont commencé à se multiplier proportionnellement à la dématérialisation des supports, jusqu’à notre époque, où chaque individu est devenu source médiatique, ce qui rend le contrôle des medias et la propagande classique impossible, c’est d’ailleurs ce que viennent d’apprendre les dictateurs arabes.

L’extrême droite a compris avant les autres, que grâce à l’effet loupe de la multiplication des medias, elle n’a plus besoin d’agir directement sur le débat politique, mais sur ce que les politiques croient être l’opinion : pendant que les politiques classiques courent derrière le « populisme », l’extrême droite elle, le conçoit.

Voilà pourquoi les identitaires n’ont plus besoin de faire du lobbying pour que des élus de la république souhaitent censurer des artistes à cause de leur origine.

L’éducation

Ils nous font vivre dans la peur du Fascisme vert en Europe, ou même si tous les musulmans était des extrémistes ils ne seraient même pas capable de constituer une minorité de blocage dans les parlements : tant pis pour le fait, cette fiction de la guerre de civilisation devient une réalité dans les esprits, au point que chaque agissement d’un musulman est vu comme le prémisse d’une invasion. Si les musulmans prient dans la rue faute de mosquée, c’est une invasion; s’ils construisent des mosquées pour ne pas prier dans la rue, c’est une invasion. Si les filles portent le voile dans un collège, c’est qu’à 14 ans elles sont déjà des idéologues manipulatrices, pouvant endoctriner les chères têtes blondes. Mais si elles le portent dans la rue, se sont des femmes soumises et dominées par des hommes, violeurs et sexistes.

Xavier Lemoine, maire UMP de Montfermeil, explique dans l’émission les « Grandes gueules » du 25 septembre dernier que l’exclusion des classes moyennes des quartiers populaires est due au communautarisme : 30 ans de déterminisme social et racial et des milliers d’études qui l’expliquent ont disparu devant la force du storytelling. Chapeau, l’extrême droite.

Lorsque le maire de Paris organise un évènement artistique à l’occasion du ramadan, on crie à l’attaque contre la laïcité ! On chasse les Roms sans répit, et on recommence à entendre les vielles histoires de délinquance et d’insalubrité.

L’Occident recommence à vouloir préférer vivre dans la fiction d’une majorité, mise en danger ou victime de minorités. L’existence de cette fiction doit nous alerter tout autant que leurs succès électoraux. S’il y a de grandes disparités dans les nationalismes européens, ce qu’ils font tous aujourd’hui, c’est qu’ils produisent la synchronicité théorisée par Jung par leur présence sur un maximum de terrain culturel.

Ils parsèment notre imaginaire de signes — en occupant de plus en plus et de mieux en mieux la culture — signes qui se voient renforcés par un ensemble de validations qui confirment l’information qu’on trouve signifiante.

Si vous croyez que l’Europe cours le risque de se voir dominer par le fascisme vert (alors que cela devrait plutôt inquiéter les égyptiens, là-bas les Frères Musulmans font peur avec les croisades), si vous pensez que les arabes sont homophobes, que la tolérance et l’altérité sont des qualités inhérentes à une civilisation comme Gérard Longuet pense, qu’il faut venir du « corps français traditionnel » et que s’appeler Louis Schweitzer vous rend plus compétent pour vous occuper de la HALDE que Malek Boutih… Si vous pensez que les immigrés africains sont sexistes et polygames, ou comme Finkelkraut qu’il y a trop de noirs en équipe de France… Si vous pensez que ce qui s’est passé avec l’équipe de France de football en Afrique du Sud est dû à l’origine et l’éducation, culturellement, trop différente des joueurs comme Benjamin Lancar et enfin si vous pensez qu’un éditorialiste du Figaro, journal conservateur par excellence, est devenue à 50 ans un rebelle contre-culturel qui se bat contre la pensée dominante des « anti-racistes ou des islamo-gauchistes », c’est que vos représentations valident l’option métapolitique de l’extrême droite.

Vous pouvez en effet être d’accord avec tout cela sans une seule fois vous considérer raciste ou nostalgique des chambres à gaz.

Puisque l’homophobie, l’antisémitisme, le sexisme, le non respect de la laïcité et des valeurs universelles, la délinquance, bref la barbarie, c’est l’autre… Sauf qu’aujourd’hui, ce n’est pas une question de race ni de genre, mais de culture !

Le voila le tour de passe-passe de l’extrême droite contemporaine, c’est de nous permettre de croire en barbarie de l’autre comme au bon vieux temps, sans avoir à porter le fardeau de l’héritage du bon vieux temps.

Voila pourquoi, ni Marine, ni Geert, ni Oscar, n’ont pas eu besoin d’évoluer, ils travaillent depuis 30 ans à faire évoluer notre univers mental, bien plus plastique et à même d’évoluer que leur vision du monde.

Et comme pour la sexualité, nous autres victoriens, nous avons vu l’oppression se mettre en œuvre, chez Breivik, à la fois par l’horreur et l’écriture d’un manifeste.

Les gens se trompent en pensant que le totalitarisme reviendra par la technologie. Malheureusement, le plus souvent, on ne retient qu’une seule chose de 1984, c’est « Big Brother is watching you » en oubliant tout ce qui est dit sur la manipulation de la culture et du métapolitique dans ce livre.

Nous somme tous inquiets pour l’avenir, mais notre difficulté majeure à ce jour est qu’à la différence du totalitarisme, quel qu’il soit, la démocratie n’apportera jamais aucune certitude sur les solutions aux problématiques que Laurent Chambon à décrit dans son article. La seule certitude de la démocratie, c’est les moyens que nous avons pour atteindre ces solutions.

Et dans ces moyens il ne faut pas oublier la culture, l’accès aux savoirs.

De Condorcet à ATD quart-monde en passant par l’éducation populaire, le combat pour la démocratie et contre les oppressions s’est fait aussi, je dirais d’abord, sur le terrain de l’éducation et de la culture.

Si aujourd’hui, grâce à la technologie, l’accès aux « contenus » et à la communication est de plus en plus démocratique, en parallèle l’accès au savoir, aux outils de l’objectivité, de l’analyse, bref les moyens de l’aptitude intellectuelle à la citoyenneté est de plus en plus sélective alors qu’elle devient de plus en plus importante face à la quantité d’information que nous recevons.

Maintenant que n’importe quel jeune peut accéder aux discours d’Al-quaida, de B&H, ou du KKK entre ses devoirs et son goûter, c’est surtout le fait qu’il ne fasse pas de philosophie, d’ethnologie, de sciences humaines en général qui m’inquiète.

Ce qui m’inquiète aussi, c’est le coût de l’éducation qui exclue de plus en plus de monde. L’éducation continue des jeunes adultes dans une situation famélique. Les financement des associations et ONG qui diminuent. L’utilisation du patrimoine culturel comme attrape touristes plutôt que comme lieux sociaux.

Ce qui m’inquiète, c’est de voir les policiers attendre les enfants sans-papiers à l’entrée des écoles ou bien l’expulsion des jeunes filles des lieux à même de les émanciper. Le fait que les quartiers les plus pauvres servent à former les jeunes profs plutôt que l’inverse, ou qu’on souhaite évaluer le niveau de délinquance à la maternelle.

Pour te répondre, mon cher Laurent Chambon, ce qui m’inquiète, ce n’est pas que l’extrême droite vise les élites, des cibles ils ont en tellement, c’est qu’ils visent les moyens que la démocratie a pour produire non pas des élites, mais des citoyens.

« Le but de l’éducation totalitaire n’a jamais été d’inculquer des convictions mais de détruire la faculté de n’en former aucune. »

H.Arendt

Mohamed Belhorma

Notes :

[1] EN : Tu dénies toutes racines noires au rock ? JM : Et même au jazz ! Qu’on me trouve, dans les musiques traditionnelles africaines, quelque chose qui ressemble même de loin au ragtime ou au blues : ça n’existe pas. Les rythmes du jazz primitif, on les trouve déjà tout armés dans les opérettes anglo-saxonnes du XIXe siècle ! Autant il est exact que les Noirs ont donné de magnifiques interprètes au jazz, plus rarement au rock, autant il est vrai que toutes les phases de son évolution ont été impulsées par des Blancs. C’est comme ça ! (Interview de Jack Marchal pour le livre Rock haine Roll)

Le potager collectif des lentillères et l’espace autogéré des Tanneries sont deux lieux occupés et offensifs. Ils se trouvent sur le chantier du futur écoquartier de Dijon.

La mairie voudrait faire de ce quartier sa vitrine écologique, attirer de nouveaux capitaux, de beaux habitants,…

Mais nous, ces lieux on les trouve déjà très beaux comme ça.

Histoire de goût ? pas que !

Le 18 novembre, Mikhail Norokha, jeune antifasciste de 17 ans, a été assassiné à Dnipropetrovsk (Ukraine). Son corps a été retrouvé à 8 mètres d’un immeuble de 16 étages abandonné. Sa mort est due à de multiples fractures et à une hémorragie interne qui ont résulté de sa chute. Bien qu’il soit tombé sur le dos, son nez était cassé et il portait aussi des marques sur le visage. On a aussi retrouvé des traces de gaz lacrymogènes sur ses habits et son manteau était déchiré ce qui est une preuve de plus que ce n’était pas un suicide. Mikhail avait encore sur lui son téléphone portable, ses papiers et de l’argent, les assassins ne lui ont rien pris.

Mikhail avait été agressé plusieurs fois par des nazis dans le passé. Il a été poignardé deux fois ces dernières années. (…) Les antifascistes de Dnipropetrovsk sont certains que ce sont des nazis qui ont causé cette tragédie.

Solidarité ouvrière, 24 novembre 2011.

Fascistes du Front comtois / Etat réactionnaire: Même combat !

Ce Jeudi 8 Décembre 2011 se tient le procès du Front Comtois, groupuscule de la frange la plus dure de l’extrême-droite. Cette organisation fasciste comparaît pour des textes négationnistes et des affiches à caractère raciste. Des associations de la gauche institutionnelle dont SOS Racisme ont déposé plainte contre elle.
Nous ne sommes pas venu ici apporter notre soutien à cette plainte. Celle-ci entraînera, au maximum, la dissolution du Front Comtois qui se reformera sous un autre nom. Nous sommes venu.e.s dire que, malgré quelques procédures judiciaires, l’État est complice de la montée du fascisme et du racisme en France : il montre l’exemple. Ainsi, ce sont suppressions d’aides sociales aux parents immigré.e.s, rafles et expulsions de sans-papiers et de Roms qui sont autant d’encouragements donnés à ces groupuscules.

L’extrême-droite a toujours tenu des discours sociaux et populistes, discours avec lesquels elle renoue vigoureusement en cette période de crise. Mais dans les faits elle a toujours appliqué une politique économique défendant les intérêts des plus riches, tout comme le font nos gouvernants actuels.
Méfions-nous, l’extrême-droite sait tirer profit de cette période réactionnaire : elle se visibilise et va jusqu’à agresser physiquement et ouvertement des personnes de certaine couleur et des militant.es politiques, notamment à Lyon où celle-ci agit sous l’impunité policière et dernièrement dans le Nord où elle s’en est pris à des militant.e.s.

Peu importe cette décision de justice, il s’agit dès maintenant de s’organiser de manière durable et concrète contre le fascisme. Celui-ci est impulsé par le capitalisme, le patronat et l’État ayant tout intérêt à diviser les travailleur.euse.s et la population. Les luttes sociales doivent être vigilantes face aux corruptions et aux exactions fascistes qui tentent de s’infiltrer pour casser toute organisation populaire et tout mouvement social.

Soyons vigilant.e.s, Militons ensemble !
Ne réécrivons pas les mêmes horreurs de l’Histoire, ne laissons pas passer le fascisme !!!

Le tract commun CNT – FA – SCALP – Libertaires.

CONCERT ORGANISE PAR LE COLLECTIF ANTIFA DE MONTBELIARD

De notre côté, c’est la créativité et l’humour qui l’ont emportés, entre les pancartes bariolées et les slogans décalés (Ni Dieu Ni Maitre, Ni ordre Moral, Bouffons des chattes, pas des hosties) c’est par la dérision et par le nombre que nous avons prouvé que les intégristes n’auront jamais la voie libre pour asséner leur propagande haineuse à Besançon.

Affiches et tracts à terre, et face aux quolibets des mécontents, les UMPistes ont largement perdu leur calme, empoignant ici un camarade et faisant tomber sa bière (contrairement à la version calomnieuse de membres du parti au pouvoir, relayée par la presse bourgeoise) et menaçant du portable de dénoncer un jeune dont il connaissait le nom.

Le pire est donc évité, mais notre dégout est à son comble, de voir une force armée financée par les impôts qu’on nous extorque protéger par la violence les fanatiques de l’ordre moral et les militants de l’idéologie dominante.

source : CNT 25

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